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L'HISTOIRE DE SAN PIO X

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Nos racines

Il était pape du 9 août 1903 au 20 août 1914: il est décédé un mois après le déclenchement de la Première Guerre mondiale. Son nom est surtout lié au nouveau catéchisme (il était très intéressé par la formation de ceux qui se disent chrétiens). Il a lutté contre le modernisme, mais a facilité le non-expedit (qui a tenu les catholiques à l'écart de la vie socio-politique du pays). Et il a dégagé le tango (condamné par les évêques français). La figure de Giuseppe Melchiorre Sarto, devenu pape Pie X, est intéressante et multiforme. Controverse aussi. Mais passionné et passionné.

Giuseppe Melchiorre Sarto est né à Riese, une municipalité qui, depuis 1952, a pris le nom de Riese Pio X, dans la province de Trévise, le deuxième de dix enfants d'une famille modeste. Son père Giovanni Battista (1792-1852) était agriculteur et sa mère, Margherita Sanson (1813-1894), couturière. Il s'est distingué de nombre de ses prédécesseurs et successeurs précisément parce que son cursus honorum était exclusivement pastoral sans aucun engagement envers la curie ou l'activité diplomatique du Saint-Siège. Il a été ordonné prêtre en 1858 par l'évêque de Trévise, Giovanni Antonio Farina, et est devenu aumônier de la paroisse de Tombolo. En 1867, il fut promu archiprêtre de Salzano puis, en 1875, chanoine de la cathédrale de Trévise, chancelier de l'évêque et en même temps directeur spirituel du séminaire diocésain, expérience dont il gardera toujours un excellent souvenir.

Le 10 novembre 1884, il fut nommé évêque de Mantoue et, à ce titre, il participa au premier congrès national de catéchèse tenu à Plaisance entre le 24 et le 26 septembre 1889, invoquant "un catéchisme moral-dogmatique-moral populaire rédigé en courtes questions et très courtes réponses" commun pour toute l'Italie parce qu'il croyait que le catéchisme de Bellarmino "revenait très difficile aux esprits grossiers non seulement des enfants, mais aussi des adultes qui dans cette partie sont presque des génits infantiles".

Plus tard, il a occupé le poste de patriarche de Venise. De plus, le gouvernement italien a initialement refusé son approbation, appelée exequatur, affirmant que la nomination du patriarche de Venise appartenait au roi et que, en outre, Sarto avait été choisi sous la pression du gouvernement de l'empire austro-hongrois. Giuseppe Sarto a donc dû attendre 18 mois avant de pouvoir assumer la direction pastorale du patriarcat de Venise. Avec la nomination comme patriarche, il a également reçu le chapeau du cardinal dans le consistoire du 12 juin 1893.

Dix ans plus tard et en 1903, à la mort de Léon XIII, le cardinal Sarto est élu pape, le candidat le plus probable au trône de Pierre étant en réalité considéré comme le secrétaire d'État Rampolla. Lors de l'ouverture du conclave le 1er août 1903, la surprise: le cardinal Puzyna, archevêque de Cracovie, a déclaré que l'empereur d'Autriche-Hongrie François Joseph, utilisant son ancien privilège en tant que dirigeant d'un empire catholique, a opposé son veto élection du cardinal Rampolla. Les raisons du veto auraient été non seulement politiques, en particulier la proximité de Rampolla avec la France et ses idées plus ouvertes, mais aussi personnelles; Rampolla en tant que secrétaire d'État aurait tenté d'influencer Léon XIII pour refuser un enterrement chrétien à l'archiduc Rudolf de Habsbourg-Lorraine, qui s'est suicidé lors des soi-disant Mayerling Facts. Malgré l'indignation de nombreux cardinaux, le conclave a néanmoins décidé d'obéir à la volonté de l'empereur, la candidature de Rampolla s'est donc estompée et les votes ont été dirigés vers le patriarche de Venise, élu le 4 août et couronné le 9. Il a pris le nom de Pie X en l'honneur de ses prédécesseurs immédiats Pie VI, Pie VII, Pie VIII et Pie IX. Il a choisi la devise de son pontificat Instaurare omnia in Christo (Éphésiens 1:10) et l'a mise en œuvre avec courage et fermeté.

L'une des premières décisions de Pie X fut précisément l'abolition (avec la constitution apostolique Commissum nobis) du soi-disant veto laïc, qui appartenait à certains souverains catholiques et à cause duquel il était devenu pape. Le nouveau pape, conscient qu'il n'avait aucune expérience diplomatique ou une véritable formation universitaire, a pu choisir des collaborateurs compétents tels que le jeune cardinal Rafael Merry del Val y Zulueta, âgé de seulement 38 ans, polyglotte et directeur de l'académie pontificale ecclésiastique, qui était nommé secrétaire d'État. Compte tenu de sa propre inexpérience, Pie X a laissé à Merry del Val un champ libre dans la conduite de la diplomatie vaticane. Le pape Pie X était toujours simple et humble et vivait au Vatican garé, assisté de ses sœurs, dans un appartement spécialement aménagé. La direction théologique qu'il a donnée à l'Église catholique tout au long de son pontificat a été caractéristique et historiquement importante, dont la ligne peut être brièvement définie comme traditionaliste, en particulier pour la lutte menée contre le modernisme à travers l'encyclique Pascendi Dominici Gregis et le décret Lamentabili. Sane Exitu, suivi de l'approbation personnelle du Sodalitium Pianum, un réseau d'information qui a enquêté sur les théologiens et les enseignants soupçonnés de modernisme. Une sorte de réinterprétation philosophique de la théologie catholique sous l'effet du scientisme de la fin du XIXe siècle se répandait dans le monde catholique et dans de larges secteurs de la hiérarchie ecclésiale. En réponse au modernisme théologique, Pie X a introduit à partir du 1er septembre 1910 le serment de foi pour tous les membres du clergé.

Pie X a également initié la réforme du droit canonique, qui a abouti en 1917 à la promulgation du Code de droit canonique, et à l'élaboration du Catéchisme qui porte son nom (Catéchisme de Pie X, 1905). Toujours en termes de gestion de patrimoine, c'est lui qui a unifié les revenus de l'offre de Saint-Pierre et ceux du patrimoine du Vatican. Mais surtout, il réforma la Curie romaine avec la constitution Sapienti consilio du 29 juin 1908, supprimant divers départements devenus inutiles. Le nom de Pie X est également lié à la réforme du chant grégorien. Avec le Motu proprio Tra le concerni (22 novembre 1903) [2], le pontife impose le chant grégorien dans la liturgie et donne des instructions précises sur l'utilisation de la musique dans les cérémonies religieuses. Pie X a créé le premier cardinal sud-américain de l'histoire de l'Église. Le 11 décembre 1905, il élève l'évêque brésilien Joaquim Arcoverde Cavalcanti à cette dignité ecclésiastique.

Le 8 août 1910, le pape publia le décret Quam singulari Christus amore qui rétablit l'âge de la première communion et de la première confession des enfants à l'âge de l'usage de la raison, c'est-à-dire vers l'âge de sept ans. Cet âge a été fixé par les conseils IV du Latran (1215) et Tridentino (13e session, 1551-1552); il a ensuite été modifié par l'influence du jansénisme.

Il s'est également occupé de la danse. Au début du XXe siècle, le tango, importé d'Argentine, a commencé à enlever de l'espace en Europe à la valse et à la polka. Face aux interdictions demandées par les autorités ecclésiastiques parisiennes, car excessivement sensuelles, on dit que Pie X a donné des instructions pour qu'un couple de danseurs de tango lui donnent une idée précise de la nouvelle danse, afin d'évaluer personnellement ses aspects scandaleux. Une fois le spectacle de danse réservé réalisé, le Souverain Pontife aurait dit: «Mi me pàr que c'est plus bèo el bàeo a 'ea furlana; mais non je vois que le grand pecài ghe est à sto novo bàeo! " (Il me semble que la danse furlana est plus belle; mais je ne vois pas qu'il y ait de grands péchés dans cette nouvelle danse!). Il ordonne donc la révocation de la sanction ecclésiastique prévue pour ceux qui l'ont pratiquée. L'épisode a également inspiré un poème bien connu (Tango et Furlana) de Trilussa.

Avec l'encyclique Il Fermo Proposito du 11 juin 1905, Pie X assouplit les restrictions au non-expedit (c'est-à-dire l'interdiction ferme pour tous les catholiques italiens de participer à la vie politique) du pape Pie IX. Les historiens soutiennent qu'il l'a fait principalement pour endiguer le consensus envers les forces socialistes. Pie X, dans le texte de l'encyclique, accorde la "concession bénigne" de les exempter de cette interdiction, en particulier dans les "cas particuliers" où ils reconnaissent "la stricte nécessité du bien des âmes et du salut de leurs églises"; au contraire, il les invite à poursuivre l'activité sérieuse "déjà louable expliquée par les catholiques pour se préparer avec une bonne organisation électorale pour la vie administrative des municipalités et des conseils provinciaux", de manière à favoriser et promouvoir "les institutions qui se proposent de discipliner les multitudes contre l'intrusion prédominante du socialisme ".

Juste dans les premiers jours de la Première Guerre mondiale, Pie X est décédé d'une maladie cardiaque (probablement de péricardite) le 20 août 1914. Il a été béatifié le 3 juin 1951 et canonisé le 29 mai 1954 lors du pontificat de Pie XII. La fête était initialement prévue pour le 3 septembre. Le calendrier Novus Ordo Missae le prévoit le 21 août. Son corps est enterré à l'intérieur de la basilique de San Pietro au Vatican. Il est le saint patron de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X et est également un co-patron secondaire de la ville de Venise en mémoire de ces années passées comme patriarche.